开栏的话

只有了解一座城市的昨天，才能更加明晰这座城市的未来。济南，千年历史文化名城，这里曾洒落文明的圣火，也曾镌刻文脉的传承。为更好地讲好济南故事，擦亮“文化济南”品牌，济南市文化和旅游局、济南广播电视台天下泉城新闻客户端联合推出“文化济南”专栏“读城”，从历史与人文的角度，探寻名城济南的人文密码，记叙传统与现代的对话，与大家像读书一样一起阅读济南城。

如果你是第一次到济南，一定会对这所城市有那么多带有“舜”的地名和建筑而感到惊奇。在这里，山泉湖河城、大街小巷处处可见“舜”字，而通过济南地名电子书查询，可以发现济南至少有千余街道、社区、学校、大厦等名称中包含“舜”字。

但如果你熟悉济南与大舜，也就不会再感到奇怪。从史书记载“舜耕历山”到济南古称“舜城”，从济南古城的两条母亲河历水与娥英水，到如今遍布城市的“舜迹”，大舜自古至今都是这座城市引以为傲的历史人物。

作为中华文明道统的始祖，天下明德皆自虞帝始，关于大舜生平的记叙已有很多。今天，让我们一起开启历史与现代的对话，一起重温山泉湖河城背后大舜与济南的故事。

舜耕历山

全国有历山二十多处，济南最靠谱

今天，风景秀丽的济南市千佛山周围，是大舜遗迹最为集中的区域。山下有舜耕路，舜耕路上有舜耕山庄、舜耕中学、舜耕小学；山上，则有历山院、舜祠、闻韶台、南风亭，以及近年来新修的尧帝访贤文化广场、大舜石图园等建筑。

千佛山，隋唐之前称历山，也就是济南人耳熟能详的“舜耕历山”故事发生地，千佛山也因此被称舜山、舜耕山。

舜是远古时期东夷族著名的部落首领，按司马迁《史记·五帝本纪》说法，舜为黄帝八世孙，父亲瞽叟是个盲人乐师，母亲握登在诸冯（今山东诸城）东十三里的姚墟生下舜，子孙以地为姓，所以舜姓姚，又因为生于有虞氏部落，故称虞舜。

在接受尧禅让前，舜迁徙过许多地方，从事过很多行业。《史记·五帝本纪》记载，舜耕历山，渔雷泽（今山东菏泽），陶河滨（古黄河豫鲁边境河畔），作什器于寿丘（今山东曲阜），就时（按季节贸易迁徙）于负夏（今河南开封市北）。著名学者徐北文考证后认为，舜是从东部海边沿济水西行，逐渐到达了中原，其中以务农（耕于历山）的时间最长，历山北麓（今济南市历下区）就是舜长大成人的地方。这里原来是贫瘠之地，所幸有泺源（趵突泉）为首的泉群喷涌，汇成了数十里方圆的湖泊沼泽，在舜的带领下，民众辛勤耕作将之变为了良田。由于舜是谦恕仁让的君子，每到一处都团结了许多民众，所谓“一年成聚,二年成邑,三年成都”，久而久之，此地也就成为了历下邑。

关于历山的具体位置，历史上有许多争议。徐北文曾撰文指出，全国名唤历山的山有二十余处，其中仅见于《水经注》传为舜耕之历山的就有五座，分布在山东、山西、河北与浙江。但经历代考证，济南的千佛山最为有据。

济南社科院副院长、济南市舜文化研究会首任会长张华松也表示，无论是从历史文献还是文物考古来看，舜耕历山在济南已是无可怀疑。济南历山之名至迟西周时期就已出现，这是其他地方的历山所无法比拟的。此外，《后汉书》《魏书》《隋书》等正史明确指认历山在济南。唐宋八大家之一、曾在济南（时称齐州）担任知州的曾巩考证后也明确认为，舜耕历山就是在济南。

关于舜耕历山，还有一个美丽的传说“象耕鸟耘”。舜母握登早亡，父亲瞽叟另娶妻，生子象。继母蛮不讲理，同父异母弟象游手好闲、无恶不作，两人与瞽叟沆瀣一气，时时谋划害死舜。舜在他们的迫害中长大，依然孝顺父母，但仍被赶出家门。之后，舜在历山妫水旁搭草棚居住，开垦荒地。后来，舜的德行感动上天，大象、小鸟纷纷前来帮助他耕耘。在今天的千佛山上，即有一组“舜耕历山、象耕鸟耘”的雕塑。

千载舜井

舜井原有两处，还曾经发过大水

如前文所说，舜受到父亲、后母与弟弟的迫害，但舜仍然全心全意孝顺老人，由此得到尧的赏识，将他当做接班人来培养，并将两个女儿娥皇女英嫁给他。

在济南茫茫舜迹中，至今犹存的舜井就是大舜之孝的见证。历史记载，父亲、继母与弟弟让舜去挖井，计划趁舜在井下之时填井除掉他。娥皇、女英让舜穿“龙工衣”入井，在井口被堵住之后，舜从预先开凿的通往别井的地道中逃出。弟弟象以为舜已死，忙着与父母瓜分舜的财产，但逃出来的舜并没有因此记恨，仍友善对待家人。

相传，舜因此掘出两处甘泉，这也就是舜井（又称舜泉）的来历。山东师范大学教授秦永洲在《大舜：天下明德自帝始》中认为，说舜挖掘了舜井是有依据的。考古发现，舜所处的父系公社社会末期，已掌握了人工凿井的技术。

张华松介绍，作为大舜遗泽，舜井是当之无愧的中华第一古井。古时舜井水源充足，是历水陂（大明湖前身）和鹊山湖的源泉。舜井在魏晋南北朝、隋唐两宋时代涌溢不绝，故多以舜泉称之。金代《名泉碑》中，以东舜井为舜井，西舜井改称“香泉”。金末元初，舜井泉群长期淤塞。元好问因此写下“至今历城下，有此东西泉。两泉废不治，渐著瓦砾填”的诗句。

元贞元年（1295），舜井重新疏浚。但从明代中期开始，由于地下水位下降和城区地面人为填土抬高，舜井水涌溢于外的奇观已不多见，且只见之于香泉（西舜井）。到了清代，舜井水流更日渐减少。近代有记载的最后一次舜井喷涌是在韩复榘在山东期间。据《济南山水古迹考》，某年秋，舜井复发，县西巷水深没过小腿，人们怨声载道。

上世纪60年代中期，西舜井（香泉）与东舜井因城市建设被填埋。1985年，舜井街重修，疏浚舜井。今天的舜井位于舜井街西侧，于2015年重修，四周围有石雕栏杆，上面镌刻着魏炎、曾巩、乾隆的《舜泉诗》。

今天，舜井周边已是济南最为繁华的区域之一，泉城广场上游人如织、泉城路上高楼密布。车水马龙中，千载舜井静静守望着这座城市，正如它所代表的大舜德孝精神，早已融入济南的血脉，生生不息。

文化遗产

垂儒家道统，开华夏文明

“大舜是中国文明发韧期的帝王，更是万世瞻仰的远古圣人”，张华松说，众所周知，孔子和孟子是儒家的开创者，孔子“祖述尧舜”，孟子“言必称尧舜”。在孔孟看来，尧舜是中国道德文化的开创者，是儒家文化的源头。之后的儒家道统，由尧舜禹开始，商汤文武周公继之，再后是孔子、孟子等。由是，司马迁在《史记》中说：“天下明德皆自虞帝始”。

张华松认为，大舜文化的精髓可以用“孝悌忠信、仁民爱物、执两用中、谐和大同”十六个字来概括。孝悌忠信，意指孝于父母、悌于兄弟、忠于君主、信于朋友；仁民爱物，是说对人民以及一切生命都抱有伟大的亲善仁爱之心；执两用中，即儒家推崇的中庸；最后，大舜是中国和谐文化的始祖，他的一生都在谋求建立一个“地平天成”、“内平外成”的和谐大同社会。

史载，在经过重重考验后，尧禅位于舜。继位后，舜首先驱逐了强梁凶暴的“四凶”，同时分官设职、选贤任能，派“八恺”“八元”到各地管理农事、教化人民，一时间四方和睦、内平外成。

徐北文先生曾撰文表示，舜在中国历史上首次正式建立了中央朝廷的行政机构，并校对历法、校正了度量衡。同时，舜还首开后世皇帝泰山封禅的先河。大舜之时堪称是父系氏族公社经济最繁荣、军事武力最强盛的时代。

治国才能之外，舜还是中国乐教和文艺理论的开创者。张华松介绍，为了教化民众，舜创作了《南风歌》、制定了《韶乐》。其中，《韶乐》曾令孔子“三月不知肉味”。传说，舜还是五弦琴和箫的发明者。此外，舜还提出了对诗歌、音乐的论点“诗言志，歌永言”，影响深远。

大舜在中国文明发展史和中国思想发展史上的地位是无与伦比的。在今天趵突泉公园三圣宫神龛，有徐北文先生撰书的一幅对联，上联是“垂儒家道统”，下联是“开华夏文明”。这十个字，可以说是对大舜历史地位最恰当的概括。

无论是茫茫舜迹还是文化遗产，大舜及其德孝文化共同构成了济南文化的历史根基，也奠定了济南在中华文明源头的位置。“济南是大舜耕稼的故土和大舜文化的重要发祥地，数千年来，济南文化已被打上了大舜文化的深刻烙印。济南人敦厚豁达、克让克孝的文化品格，以及济南城名人辈出的文化现象，追本溯源都是植根于大舜。”张华松说。（高家涛）

名家说

弘扬大舜文化 打造现代“舜城”

在接受天下泉城客户端记者采访时，张华松表示，大舜与大舜文化是济南这座历史文化名城最耀眼的文化品牌之一，其与济南的另外几大文化品牌——龙山文化、泉水文化、名士文化也有千丝万缕的关系，甚至浑然融为一体。

近年来，为助力文化济南建设，张华松多次建议济南大力继承和弘扬大舜文化，打造中国现代的“舜城”。他表示，可以通过疏浚舜井、充实舜祠文化内容、恢复举办济南故有的祭舜大典、开辟济南大舜文化旅游专线、定期举办大舜道德文化高层论坛、建设大舜文化广场等举措，进一步发掘、彰显大舜文化内涵，使之成为文化济南的品牌。

张华松认为，大舜道德文化冶铸了济南城市的文化品格。如今，济南市正在加快建设全国文明典范城市，十分重视道德文化建设和精神文明建设。在此背景下，应进一步弘扬大舜文化，这对于彰显济南在“山水圣人”中华文化枢轴中的应有地位、建设国家黄河文化龙头城市以及擦亮城市品牌、提升国际化水平都具有重要意义。

来源：天下泉城

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