人民網濟南7月23日電 (逄鑫珊) “叫一聲乳娘，一世親娘﹔一段歲月，一生難忘……”乳娘為何又是親娘？其中飽含了怎樣的情感？向中國共產黨成立一百周年獻禮，23日晚，由山東省文化和旅游廳主辦，威海市委宣傳部、威海市文化和旅游局、乳山市委宣傳部、乳山市文化和旅游局與山東省話劇院聯合出品的紅色革命歷史題材話劇《乳娘》，在濟南歷山劇院首演。

在抗日戰爭最艱難時期，八路軍主力和黨政軍機關面臨著生死考驗，他們不得不拋下親生骨肉奔赴前線，隻好在當地秘密挑選哺乳期的婦女哺育這些黨政軍干部子女和烈士遺孤，這些婦女就被稱為“乳娘”。話劇《乳娘》正是以藝術形式來解密這段塵封已久的膠東歷史。

據史料記載，從1942年至1952年期間，在乳山共有300多位乳娘和保育員，共撫養了1223名八路軍后代，且無一因日軍“掃蕩”和頻繁遷徙而傷亡。在艱難的困境中，乳娘創造了一段人間奇跡。

“女人選擇了新生，民族選擇了希望，人民選擇了信念！”舞台上，當眾角色高喊出這句台詞時，現場傳來了經久不衰的掌聲。

在談到本劇的立意時，導演李利宏說，這是一部群像作品，但同時又關注了個體命運和個人情感，不是單純講奉獻和犧牲。刻畫人物要講明白從哪兒來、到哪兒去，作品表現了她們的舍和取，揭示了一個母親怎麼能夠放棄自己的孩子而去喂養別人的孩子，不是所有的女人都能夠做到這樣，所以乳娘才顯得格外偉大。

在談到話劇中的藝術形象時，編劇陳鵬介紹，他在劇中塑造了色彩各異的三位乳娘。第一個乳娘姜守貞是“紅色乳娘”的形象。她是革命者的后代，有自覺的革命思想，她把乳娘這個身份看作是人生的理想追求、生活目標，同時她也把人生追求融入到了民族解放的社會進程中。第二個乳娘於三娘是“白色乳娘”形象。陳鵬說，“這個白色指的是母性的原白，有著發自女性內心的母愛。她在無意識的情況下，完成了最大的救贖。”第三個乳娘王秀英是“綠色乳娘”形象，這是一個普通的女性，是從最普通的老百姓的視角傳達著一種對共產黨和八路軍的愛。

姜守貞的扮演者李琦說，“劇中，每一位乳娘都會抱著一個假娃娃當做孩子，當音效中出現孩子的哭聲，下意識的就會抱緊孩子去哄。在那一瞬間感覺自己真的成為了一位偉大的乳娘，孩子的哭聲落在了心頭上。”

“老吾老，以及人之老﹔幼吾幼，以及人之幼”，母親愛孩子，似乎是天經地義﹔而把別人的孩子視若己出，更是人間大愛。

膠東這片熱土，滋育了共產黨的成長，共產黨將光明與希望帶給老百姓，老百姓將愛與溫暖賦予給乳兒，乳兒在各個工作崗位上，為黨和國家作出貢獻。 質朴的乳娘們始終保守著當年的秘密，對哺育乳兒的事情從未對外炫耀，也從未索取回報。

在這裡，乳娘，就是親娘！

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