人民网济南7月23日电 (逄鑫珊) “叫一声乳娘，一世亲娘；一段岁月，一生难忘……”乳娘为何又是亲娘？其中饱含了怎样的情感？向中国共产党成立一百周年献礼，23日晚，由山东省文化和旅游厅主办，威海市委宣传部、威海市文化和旅游局、乳山市委宣传部、乳山市文化和旅游局与山东省话剧院联合出品的红色革命历史题材话剧《乳娘》，在济南历山剧院首演。

在抗日战争最艰难时期，八路军主力和党政军机关面临着生死考验，他们不得不抛下亲生骨肉奔赴前线，只好在当地秘密挑选哺乳期的妇女哺育这些党政军干部子女和烈士遗孤，这些妇女就被称为“乳娘”。话剧《乳娘》正是以艺术形式来解密这段尘封已久的胶东历史。

据史料记载，从1942年至1952年期间，在乳山共有300多位乳娘和保育员，共抚养了1223名八路军后代，且无一因日军“扫荡”和频繁迁徙而伤亡。在艰难的困境中，乳娘创造了一段人间奇迹。

“女人选择了新生，民族选择了希望，人民选择了信念！”舞台上，当众角色高喊出这句台词时，现场传来了经久不衰的掌声。

在谈到本剧的立意时，导演李利宏说，这是一部群像作品，但同时又关注了个体命运和个人情感，不是单纯讲奉献和牺牲。刻画人物要讲明白从哪儿来、到哪儿去，作品表现了她们的舍和取，揭示了一个母亲怎么能够放弃自己的孩子而去喂养别人的孩子，不是所有的女人都能够做到这样，所以乳娘才显得格外伟大。

在谈到话剧中的艺术形象时，编剧陈鹏介绍，他在剧中塑造了色彩各异的三位乳娘。第一个乳娘姜守贞是“红色乳娘”的形象。她是革命者的后代，有自觉的革命思想，她把乳娘这个身份看作是人生的理想追求、生活目标，同时她也把人生追求融入到了民族解放的社会进程中。第二个乳娘于三娘是“白色乳娘”形象。陈鹏说，“这个白色指的是母性的原白，有着发自女性内心的母爱。她在无意识的情况下，完成了最大的救赎。”第三个乳娘王秀英是“绿色乳娘”形象，这是一个普通的女性，是从最普通的老百姓的视角传达着一种对共产党和八路军的爱。

姜守贞的扮演者李琦说，“剧中，每一位乳娘都会抱着一个假娃娃当做孩子，当音效中出现孩子的哭声，下意识的就会抱紧孩子去哄。在那一瞬间感觉自己真的成为了一位伟大的乳娘，孩子的哭声落在了心头上。”

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，母亲爱孩子，似乎是天经地义；而把别人的孩子视若己出，更是人间大爱。

胶东这片热土，滋育了共产党的成长，共产党将光明与希望带给老百姓，老百姓将爱与温暖赋予给乳儿，乳儿在各个工作岗位上，为党和国家作出贡献。 质朴的乳娘们始终保守着当年的秘密，对哺育乳儿的事情从未对外炫耀，也从未索取回报。

在这里，乳娘，就是亲娘！

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