一名游客朝“鐵拐李”伸出了拳頭，“鐵拐李”則同時亮出了剪刀，這一把“石頭剪刀布”游客贏了，圍觀的氣氛組一陣歡呼。“鐵拐李”笑著從袖中掏出一枚仙鶴書簽，雙手奉上，口中說道：“仙友棋高一著，小仙甘拜下風。”

這有趣的一幕並不是文藝演出，而是煙台崆峒勝境景區八仙街上每天都在上演的日常。在這裡，“八仙”成了NPC（景區裡真人扮演的互動角色），以“石頭剪刀布”與游客一決勝負。看似簡單的游戲，讓整個景區都變成了一個沒有舞台邊界的互動場。

“曹國舅”在跟游客互動

這個國慶長假，諸多景區都很火爆，其中有NPC的景區更是吸睛。時下，游客的消費理念正在發生深刻變化，不再滿足於打卡式觀光和看山看水看風景，他們需要雙向互動的情感連接。

在新旅游生態中，景區NPC正是這一連接的鮮活觸點。他們不再是穿古裝擺姿勢的“人形背景”，而是故事引路人、情緒回應者：一句即興台詞、一次任務邀約，便讓游客從旁觀者變為劇中人。有游客在社交平台上這樣評價崆峒勝境景區：“本來隻打算逛半天，結果猜拳贏了一輪又一輪，文創買了一袋子，最后干脆住了下來。”

新旅游生態助推景區名氣水漲船高，NPC也就成了地方文旅“出圈”的助推器和新名片。從西安大唐不夜城的不倒翁小姐姐，到開封萬歲山武俠城的“王婆說媒”再到長春動植物公園的“雪餅猴”等等，NPC們無一不讓人印象深刻，不止在景區有名，還在網上擁有了可觀的流量。

當然，山東的NPC景區還有許多。國慶假期，臨沂琅琊古城裡的古風NPC，跟游客們對詩、合影、玩任務，讓游客連呼“沒玩夠”﹔東平新大宋不夜城的NPC“張擇端”每天都忙得不亦樂乎﹔章丘明水古城裡的“李清照”“辛棄疾”，在泉畔、街巷與游客對詩、問答，八大狐仙與游客玩投壺、猜謎等游戲﹔在梁山縣水泊梁山景區，“宋江”“武鬆”“林沖”等人物走出書卷，游客在半山腰遇到“魯智深”打卡比力氣，直呼“太沉浸了”……

當下的NPC，早已跳出了游戲中的“非玩家角色”的原義，成為景區留客不可或缺的角色。自2026年3月以來，至少50家景區公開宣布招募NPC，甚至有景區拿出3000萬元來招聘NPC，不少知名演員也加入這一行列。這股NPC熱的背后，是游客對“參與感”與“情緒價值”的雙重需求——景區從“看景”轉向“入景”，而NPC正是那把鑰匙。

往細處深究，景區NPC之所以能打動人心，根本在於其背后深厚的文化支撐。

崆峒勝境以《山海經》上古神話與八仙傳說為文化基底，布局“芝罘東渡—諸沃之野—八仙街—東游宮—崆峒仙居”五重仙域體驗，編排300余場互動演藝。游客從登船的那一刻起，便踏上了一段精心編排的“尋仙之旅”，沿著遇仙、渡海、登島、修仙、成仙的故事線索，沉浸在一場全程不間斷的角色體驗之中。

在唐山河頭老街，扮演李白、杜甫的NPC立於青石板上，與游客對詩互動，有游客對不上來急得翻手機查，“笑聲比詩聲還大”﹔在淄博海岱樓鐘書閣的“海岱好市”，身著齊文化服飾的NPC們穿梭其間，管仲論道、齊王問答，讓游客沉浸式感受千年齊風。

唐山河頭老街景區，“李白”“杜甫”與游客對詩。

所有案例都指向同一個規律：NPC的核心邏輯不是制造噱頭，而是深度扎根本土文化，讓角色成為地域IP的“代言人”。有了當地文化IP托底，有了完整的故事，NPC才能從“扮演者”變成“角色”，互動才有內在邏輯，游客的情感投射才有著落。

“八仙”NPC的“出圈”也証明了，用好場景敘事、互動設計，就能讓古老傳說走出古籍，走進普通人的旅途。齊魯大地文脈浩如煙海，從神話傳說、水滸好漢，到宋詞名士、兵聖先賢，豐厚的文化家底，為山東沉浸式文旅持續供給素材。如何用好NPC這把鑰匙，把厚重文化轉化為年輕人願意參與、樂於傳播的游園體驗，仍是山東文旅持續探索的命題。

當景區有了不同的演繹方式，旅行便能講出新故事。景區NPC的價值，正在於它讓每一位游客都有機會從旁觀者變成“戲中人”，讓每一次旅行都成為一段值得珍藏的“相遇”。這或許正是體驗經濟時代，文旅產業最動人的底色。

來源：山東宣傳