文藝的含金量，本質上是生活的含金量。《詩經》以降的煌煌中華幾千年文明如此，作為時代新韻的新大眾文藝更是如此。

農田裡的“梵高”李愛民，將地裡的每一株作物都視作珍寶，總想把豐收的感覺用畫留下來，所以筆下滿是豐收的熱烈和喜悅﹔農民詩人王麗萍，桃子熟了盼著都能賣出去，看見草上顫巍巍的露珠，心裡滿是歡喜，由此都流淌成了心頭的詩句。這正是“語語從胸襟中流出，蓋天蓋地”。

人們喜歡將新大眾文藝的創作群體稱為“素人”。所謂“素人”，就是那些匍匐在大地上，一邊勞作，一邊拿筆，記錄自己和身邊人生活日常與境遇的創作者。有時是百姓日常的柴米油鹽，有時是市井鄰裡的家長裡短，而恰恰是這些生命體驗，在不斷拓展著人間悲喜劇的深廣度。文藝的含金量，正來自這些一線實踐者的萃取，萃取的首先就是他們自己腳下的“真金白銀”。這種“一手”的生命體驗、真情實感，就是新大眾文藝最珍貴的內核所在。

文藝創作方法有一百條、一千條，但最根本的辦法是扎根人民、扎根生活。新大眾文藝的獨特，在於其創作主體是更為廣闊的“人民大眾”，其創作內容是更為開闊的“生活”本身。這種“零距離”，讓新大眾文藝有了最蓬勃的生命力。

這種生命力，源於現代化實踐的波瀾壯闊。

新時代的中國，社會變革廣泛而深刻，實踐創新宏大而獨特。這種廣泛、深刻，宏大、獨特，最終都具象為自主創新、文化“兩創”、鄉村振興、民生保障等一個個發展議題，具象為億萬個體的煙火日常和生命軌跡。

所以，我們能夠看見外賣詩人王計兵寫下《趕時間的人》，礦工詩人陳年喜寫下《活著就是沖天一喊》，“00后”村支書王浩用視頻撰寫扎根鄉村的“年終總結”……每一個故事，每一個個體，折射的都是時代之變、中國之進、人民之呼，都是生存、發展、酸甜苦辣等共通的生命議題。從一滴水裡“看見”太陽，在“看見”中“被看見”，是新大眾文藝最寬闊溫暖的底色。

這種生命力，源於文化自信所帶來的時代共情。

百余年接續奮斗，中國人民實現了從舊中國“器不如人”“制不如人”“思想文化不如人”的自卑，到今天“平視這個世界”的自信的轉變。這種自信是中國精神、中國價值、中國力量的寫照，也賦予了大眾珍視自我情感，勇於自我表達的底氣。

自媒體創作者“李要得”，以一條“從重慶打出租車直達拉薩”的視頻，獲贊超2000萬。往深處復盤，這中間有西藏文旅的自信，有創作者的自信，有沿途參與者的自信，也有2000多萬點贊者的自信。正是對祖國發展、對風土人情、對文化中國的自信，讓所有參與者都有了底氣。而大眾的底氣，就是新大眾文藝最堅實的根基。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”當越來越多的“素人”，乘互聯網技術與傳播之舟，從“源頭活水”向文藝大地奔來，無數遠方的沉默的新鮮的生活，被推到新大眾文藝的舞台之上。一方面，是無數人得到了共鳴、慰藉和感動，從中獲得了開闊的眼界和心靈的滋養﹔另一方面，也出現了魚龍混雜的問題，一些低俗化、同質化、過度娛樂化的東西等摻雜其中，拉低了整體水准。如何更好地激發新大眾文藝的潛力活力，萃取腳下的“真金白銀”，滿足人民的精神文化期待？這是在優劣並存的現狀下，我們繞不過的時代之問。

萃取腳下的“真金白銀”，要先回歸生活本身。

外賣騎手記錄城市煙火，鄉村主播展示田園生活，網民表達情感與經驗，記錄和分享每時每刻都在發生。而要真正打動人心，離不開善於觀察的眼睛，善於傾聽的耳朵，真聽、真看、真感受，把生活中那些習以為常的“真金”提煉出來。那些最普通的日常裡，可能藏著最深沉的情感。

就像成立42年的平度春泥詩社，農民寫田間耕耘、四季收成，打工人寫四處奔波、人間冷暖，孩子寫山野風光、鄉間趣事，這些土地裡長出來的詩歌，足以溫暖鄉土，點亮普通人的精神生活。

萃取腳下的“真金白銀”，還要跳出生活本身。

同樣是分享，為什麼有的作品就能夠打動人心？這是因為創作者從個人經驗中，提煉出了具有文學和藝術美感的共性的東西，或許是共通的審美，或許是共通的情感，總之，能夠引起人們的共鳴。

就像今年初，一個“90后”小伙的“年度視頻日記”點贊過千萬，這是因為他把日常生活中微小善意的瞬間剪輯在一起，喚起了人們對善意、對美好最本真的擁抱﹔就像臨沂蒙陰垛庄鎮那支由老人們組成的“胡搗鼓”樂隊，他們深受群眾喜愛，不僅僅是因為他們知道農民喜歡什麼，更因為他們站在那裡，就讓人感受到了一種對音樂的熱愛，對生活乃至對生命的熱愛。

繁榮互聯網條件下新大眾文藝，也是在塑造風清氣正、積極向上的時代風尚。當大眾腳下更多的“真金白銀”被萃取出來，我們收獲的，將是線上線下更加美好的生活空間﹔貢獻的，將是民族與世界共享的一份份新認知與新經驗。（熊苗）