走進濰坊十笏園新時代文明實踐街區，一邊是陳介祺金石博物館裡靜靜陳列的陶文、碑刻，一邊是非遺空間裡孩子們圍著風箏、年畫動手實踐。街區深處，理論宣講、藝術展演、鄰裡活動在不同場所同步展開。文化街區“熱鬧起來”，新時代精神文明建設也在一條老街上摸索出新的樣態。

一條老街如何成為一座城市精神文明的“觀察窗口”？

當地依托既有的十笏園文化街區，按紅色教育、傳統文化、非遺技藝、現代藝術、健康養生五大板塊，整合出22處實踐點。從陳介祺金石博物館、鄭板橋紀念館、十笏園博物館到非遺空間，既有觀展空間，也有課堂場館、活動廣場。形式上是“多點分布”，實質上是把優質文化資源做成群眾“推門可及”的精神供給。

創建文明城市，離不開整合“升級”。十笏園把文明實踐從“活動拼盤”轉向“綜合平台”，理論宣講、研學課程、技藝傳習、藝術活動常態化開展，街區的文明實踐“可觸、可感”。

金石，是重要的文化遺產。陳介祺金石博物館以一位“金石學家”的專題博物館為核心，系統梳理濰坊地區金石文明的脈絡，讓“金石”從學術領域走向公共空間。城市選擇用一個人、一門學問來打開一段文明記憶，也體現出對精神文明建設深度的追求——既講“今天怎麼做得更文明”，也追問“我們從哪裡來、為何如此生活”。

陳介祺金石博物館內陳列的展品。人民網 庄潤澤攝

與陳介祺金石博物館相鄰，鄭板橋紀念館坐落於十笏園景區中部，以仿古縣衙形式布局，將板橋文化、衙署文化、廉政文化融為一體，集中展示這位曾任濰縣知縣的清代名臣“詩書畫三絕”和清正為民的一生。走進大堂、六房、公廨等場景，觀眾在沉浸式體驗中，既能感受“一枝一葉總關情”的為民情懷，也能在歷史與現實的對照中，體會公正用權、廉潔從政的為公之心。歷史人物故事與當下價值引導相結合，“文明實踐”多了一層“為民、為公”的制度倫理教育。

游客們參觀鄭板橋紀念館。人民網 庄潤澤攝

文明實踐不只是“看一看”，更要“做起來”。風箏、木版年畫、面塑、葫蘆烙畫、核雕、剪紙等十多項非遺項目集中進駐非遺空間，師資隊伍來自基層文化建設指導員、非遺傳承人、工藝美術大師等社會各界。孩子們畫年畫、捏面塑，老人們學刺繡、賞書畫，外來游客走進來，又多了一重了解城市的窗口。非遺從“表演”變成“家門口常去常新的課堂”，精神文明建設從“講給群眾聽”走向“和群眾一起做”，文明也就更容易“沉”到日常生活裡。理論宣講嵌入非遺課堂，文明禮儀教育在風箏、花燈制作環節自然融入，新時代文明實踐“潤物細無聲”。

非遺空間內，孟式面塑教學現場。人民網 庄潤澤攝

文明城市創建評的是城市，但最終還落在居民的精神風貌上。街區上的博物館、書院、紀念館、非遺坊，既連著歷史的長河，也指向生活中的小事。十笏園的實踐表明，在資源整合上“下功夫”，在內容供給上創新，在運行機制上尊重基層創造，文明實踐能從“看得見的場所”，延伸為“日用而不覺的習慣”，讓城市的文化氣質和市民的文明素養在雙向奔赴中同步提升。

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