青島有個“小雲南”

王素平

在山東青島即墨東北部有一座古老的城所——雄崖所，始建於明朝洪武年間，是當時重要的海防軍事要塞。走進這裡，隻見它背山面海，地勢險要，宛如一顆明珠鑲嵌在膠東半島的海岸線上。眼前是斑駁的古城牆，它們歷經數百年風雨的洗禮，依然屹立不倒，默默地訴說著往昔的輝煌。城牆上的磚石，每一塊都承載著歷史的重量，仿佛在向人們展示著當年戍邊將士的英勇無畏。

一走進雄崖所，狹窄而古朴的街巷便映入眼帘。這裡的房屋錯落有致，屋頂的青瓦在陽光的照耀下閃爍著歲月的光芒。漫步其間，仿佛能夠聽到歷史的回聲，感受到古代居民在這裡安居樂業的生活氣息。

而在雄崖所和更廣范圍的青島地區，一直流傳著“小雲南”移民的說法。據說，在明朝初期，隨著衛所的設立，許多居民從雲南一個叫做烏沙衛的地方遷徙至此。他們主要分布在青島、煙台、威海一帶。其中，人數以青島為最﹔在青島，人數又以即墨為最，以至於即墨有“小雲南”之稱。

關於祖先緣何源自雲南？當地至今流傳著許多傳說。

一說，古時候，一場震驚世人的水災降臨在山東地區，位於今平度北部、高400米左右的兩目山被淹沒兩次，故又稱“兩沒山”。洪災后，滿目瘡痍，人口銳減，於是官府令大批雲南百姓遷徙到山東地區，以補充當地人口。由於路途遙遠，路上每有想小便的時候，移遷人們就讓押解的兵丁給他們解開雙手，因此當地人便有了管小便叫作“解手”的習慣。

二說，永樂年間，今山東一帶曾一度成為南北交戰的主戰場，以致山東特別是今萊西、即墨一帶人口銳減，於是戰后從雲南引入移民以補充膠東地區的人口。

三說是清軍入關后的戰亂導致山東尤其是即墨、城陽等地人口銳減，之后從外地遷來的大批移民中，有相當一部分來自雲南。

歷史上，明代自京師到郡縣設立衛、所。據《明太祖實錄》記載，洪武年間在雲南設立衛所，其中有烏撒衛。所謂烏沙衛或許乃烏撒衛諧音。史載，明朝洪武元年至洪武七年，倭寇曾大規模侵襲山東沿海地區，特別是萊陽、即墨、膠州、諸城等地受災猶重。鑒於此，山東的鰲山衛、雄崖守御千戶所、靈山衛、大嵩衛等紛紛設立。為進一步加強山東沿海防務，明朝中央政府調動雲南的衛、所充實當地力量。

此外，代代相傳的某些村志和家譜也提供了一些佐証。如今，青島即墨金口鎮南阡村萬姓、古阡村金姓，段村鎮段村劉姓、鰲山衛街道院上村孫姓等，皆來自烏沙衛。平度市萬家鎮萬姓來自雲南鎮康縣南關萬家溝。據即墨辛戈庄村的《張氏族譜》記載，當地張氏的祖先張徽、張清兄弟兩人均自烏撒衛分別調任到鰲山衛、浮山前所。即墨藍家庄村《藍氏族譜志》記載，當地藍氏的祖先從雲南以軍職調任鰲山衛。從上也可以看出青島“小雲南”的移民傳說有著合乎情理的歷史邏輯。

如今，我們依然能從膠東與雲南相似的一些傳統習俗和方言中，尋覓到“小雲南”移民的痕跡。這裡一些獨特的祭祀儀式和風俗，就像是歷史留下的記憶符號，等待著人們去解讀。比如，膠萊部分地區在喪葬習俗方面流行“送魂”，即送逝去人的靈魂回西南的儀式。司儀在葬禮上喊“放光大路向西南，千慎萬慎苦處花錢！”“西南去——”據說這是引導逝者魂歸祖上來源地——雲南。

家譜是民間的家族記憶，對祖先源流和世系流傳有較為清晰的記載，對於研究區域宗族歷史具有重要價值。民間傳說則體現了普通百姓的歷史記憶和闡釋，它們對史實的解釋雖然難盡信從，但折射了某個區域社會心態發展史，可以反映出該區域民眾生存、發展和生活歷程中的群體變遷和文化信仰。

從古跡生發傳說，從傳說觸摸歷史，青島“小雲南”只是中華文化遺產中一朵小小的浪花，但它講述的是中華大地上一個個跨越南北、貫穿古今的文化故事，記錄鮮活生動的久遠記憶，散發著濃郁的鄉土氣息。雄崖所見証了“小雲南”移民在這裡生根發芽的歷史，見証了歲月的變遷和文化的傳承。也提醒著人們，正是先輩們在這片土地上的辛苦耕耘和努力付出，才換來今天的繁榮與昌盛。

（作者單位：青島大學歷史學院）

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