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安撫回民︱左宗棠在西北的那些事兒(26)

2021年08月30日20:30 | 來源:東岳客
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原標題:安撫回民︱左宗棠在西北的那些事兒(26)

值得稱道的安撫回民各項政策

陝甘回民反清起事,是在當時太平天國農民起義、雲南回民反清起事的影響、推動下發生的。它的爆發,是清朝統治者推行反動的民族政策,對回民殘酷壓迫和剝削的必然結果。但是起事一開始就被民族仇殺的陰影所籠罩,斗爭的鋒芒未能對准整個封建統治階級。這固然是清政府“以漢制回”“護漢抑回”反動政策的產物,而漢、回兩族封建主的煽動、挑撥,更使矛盾激化。

對於漢回仇殺,左宗棠並沒有囿於民族偏見,而是作了較為冷靜的分析,他多次指出:“從前漢回仇殺,其曲不盡在回”﹔“陝回之禍,由於漢回構怨已久,起舋之故,實由漢民”“關隴肇舋,曲在漢民”等等,在當時能說這樣的公道話,確是難能可貴。

左宗棠在處理陝甘回軍時,是注意貫徹“服者懷之,貳者討之”的方針。他認為隻有這樣,才能達到“長治久安”的目的。他在上清廷的奏折中說:

陝甘頻年兵燹,孑遺僅存,往往數百、數十裡人煙斷絕。新復之地,非表給牛種、賑糧,則垂斃之民勢將盡填溝壑。各省克復一郡縣,收一處丁糧厘稅﹔甘肅克復一郡縣,即發一處牛種、賑糧,非是則有土無民,朝廷亦安用此疆土。(《左宗棠全集》第5冊,奏稿五,第119頁)

左宗棠之所以下大力安置回民,不僅是為了民族團結和國家長治久安,也是為收復新疆作必要的准備,因為下一步他將率領大軍出關去收復新疆,不用說,河西走廊這一帶乃是西征唯一交通要道,也是戰略后方,從給養和運輸上著眼,清除障礙和維持安全也顯得十分必要,這是他的深謀遠慮。

官府分給耕牛和土地后回民正在耕種

一天,幕僚劉鼎仙來報告說:“有的將領不遵照遷徙中的規定,克扣回民的糧食,甚至濫殺回民……”

左宗棠聽后,十分氣憤,立即親往查詢,弄清真相。

原來,才被升為道員的周鐵真,在安頓金積堡的回民時,不按照遷徙規定發足糧食,回民提出質詢時,他惱羞成怒,公然打罵將人致死,左宗棠當即向周鐵真問道:“你記得遷徙途中,對回民的糧食補助多少?”

周鐵真回答:“大人每人每日給糧八兩或一斤,小孩五兩或半斤,隨帶的牲口也發給草料……”

“那你為什麼不按照規定發給回民?”

“我認為他們吃不了那麼多,我們的軍隊隻比他們多一半呀?”

“知道嗎?那些規定是經過朝廷恩准的,是皇上發給他們的,你怎敢克扣?”

左宗棠說到這裡,非常激憤地責備道:“你剛被提升,就敢違背朝廷旨令,真是膽大妄為!還把質詢的回民打罵致死,造成極壞的影響,必須嚴懲!”

於是,周鐵真被革職遣送回籍。

按察使史念祖負責遣送西寧的部分回民去清水縣,恰巧這部分回民種了一些庄稼還未收完,就不願意走。他一怒之下竟派士兵將庄稼點上火,燒了。

左宗棠在西北推廣江南的水稻種植

回民拿著貼在牆上的遷徙規定去找他評理,反被毆打致死,引起群情激憤。

左宗棠嚴厲責問他:“你在遷徙中不執行規定,卻胡作非為,到底為何要這樣做?”史答:“我認為對回過於遷求會引起漢民反感,也為了防止得寸進尺……”

左宗棠氣憤地說道:“無論是回人、漢人,都是炎黃子孫,也是大清的臣民,不能歧視,都要一視同仁,哪裡有遷就他們的表現呢?……”

左宗棠立即作了新的規定,在遷徙當中,有的回民在原住地已種下庄稼的,可以等待收完之后再遷移。規定成告未四處張貼,還派專人去宣講,讓被遷的回民全知道,因而得到了他們的擁護和歡迎。

為了嚴明紀律,左宗棠一邊革去史念祖的職位,並向朝廷奏劾。

在西征中,軍費本來就十分拮據,左宗棠堅持按規定遷徙,受遷的回民,大部分安排在平涼、會寧、靜寧、安定、秦安等地﹔漢民則安置於安定等地,都是在今天的隴東平原,水草比較繁茂的地方,土地又是肥田沃壤之區。

由於這些優厚措施,使遷徙比較順利,但是,引起了陝西、甘肅地區一些上層人士的反對,地方上的一些官吏也找出種種借口多方阻撓。有人公開發怨言說:“我們陝、甘一帶本來貧脊干旱,你左大帥將那些有水有草的地方都分給了回民居住,我們怎麼辦?……”

左宗棠聽說之后,一笑置之,說道:“那些地方本來都是無人耕種的荒地,現在分給了回民,你們又有了意見,早干什麼去了?何況回民也是華夏大家庭中的成員嘛!讓他們到沒有水草之地怎麼生活?”

陝甘新的茶馬古道

平涼城裡有一個武舉出身的士紳,名叫李振基,對回民的安置很有意見,他借口化平川一帶原是他家的土地,不准回民到那裡居住,把安置在這—帶的回民趕跑了。

左宗棠得知消息之后,派人去找他,李振基不但不來,還出言不遜地叫道:“有人說左宗棠是‘左阿訇’,難怪他如此袒護回民!”

為了殺雞駭猴,左宗棠決定去碰碰這塊硬石頭。

“李振基是武舉出身,年齡在四十余歲,兩臂能舉起千斤重鼎,而且家裡有數十武藝高強的親丁,平日在平涼就十分拔扈,此人不好對付。”聽慕僚這樣說,左宗棠冷笑一聲道:“據說,這個李振基曾與馬化隆打得火熱,我們還沒有算他老賬,現在,他居然主動惹事,豈不是自投羅網?……”經過一番策劃,左宗棠決定在第二天,要在平涼公開審判李振基。他把用意明確地說破:“這叫做敲山震虎,殺雞駭猴,借機教育廣大漢民、回民,要和睦相處,過安定日子。”

左宗棠組織的提供回民子弟免費教育的“義學”

次日,陽光萬裡。正是八月秋高氣爽的日子。在平涼城的十字街口,面南背北的一座台子上方,書寫了一條引人注目的橫幅:

回漢—家,共同繁榮。

在高台兩邊柱子上挂著一副對聯:

同飲黃河水,華夏之內皆兄弟﹔

共食麥黍稷,九州方圓應團圞。

這是一次公審李振基的大會,趁這個機會,左宗棠公開宣傳了對回漢一視同仁的政策,打擊了像李振基那樣的豪紳地主阻撓安置回民的勢力。

左宗棠在處理復雜的民族問題時,還有比其他官吏顯得高明之處,這就是他注意尊重回族的風俗習慣,反對強制的“同化”政策。例如在留壩廳縣丞趙履祥向他建議:對於安插的回民,應“令與漢民聯親,開葷食肉”,以期“用夏變夷”。左宗棠在批文中駁斥說:

“獨不聞‘修其教,不易其俗,明其政,不異其宜’乎?有天地以來,即有西戎﹔有西戎以來,即有教門,所應禁者新教,而老教斷無禁革之理。”

當回民要求修建清真寺時,他欣然同意,只是對修建之清真寺進出結構和尺寸的一些具體要求,防止可能成為用於軍事目的之“據點”。批示中說:

“回教之建立清真寺,例所不禁。”

具體要求是:“高不得過二丈四尺,寬不得逾十丈。頭進為大門,兩旁為廂房﹔二進為神堂,供奉穆罕默德神位﹔三進為經堂,以藏經典。二進至三進兩旁為長廊,以居守廟之人。牆厚不得過二尺五寸,寺內外不得修建高樓,以示限制。”

左宗棠在鎮壓陝甘回軍時所採取的一系列善后措施,固然是從維護清朝的統治出發,但在當時具體的歷史條件下,這對社會生產力的恢復和發展卻起著一定的積極作用。還要指出,左宗棠處理漢、回矛盾問題,能夠不囿於傳統的民族偏見,而採取比較客觀的態度,這對於使漢、回雜居的地方的社會秩序由動蕩而漸趨於安定,顯然是很有作用的。20世紀30年代,一位甘肅平涼的老阿訇馬六十曾口述了這樣的情況:

甘肅河州一帶,一部分回民頗與左宮保有好感,至今每逢一事不決,尚說:“左宮保的章程,一劈兩半。”蓋左在所謂平亂時,遇回、漢之爭,尚能折衷辦理也。(《回民起義資料》,第3冊,第310頁)

關於晚清時期回民起事,起事軍與官軍長期惡戰,各有折將損兵重大傷亡,故是個復雜的歷史事件,非三言二語所能說清,筆者隻簡略提出五條個人識見:

一是對清末如火如荼的回民起事,是清王朝錯誤民族政策引起,反抗有理﹔但隨著起事頭目逃奔國外、引狼入室,性質發生質變,前后應作具體客觀分析。

二是回民起事后,與清王朝形成了對抗性矛盾,暴力沖突、戰場搏殺呈現你死我活的殘酷性,前線將帥奉皇命履職勝敗受軍法處置,不能記仇恨於他們。

三是回軍頭目有不同結果:董福祥、馬佔驁等主動投誠得到重用和升遷,利及回民﹔而白彥虎、馬化隆、馬文祿等頑抗者下場可悲,咎由自取且禍殃眾生。

四是左公在西北用兵之初,便提出了“欲靖西陲,必先清腹地”正確方略。

新疆被外族侵佔,其中一個重要原因便是腹地——陝甘不寧,河西走廊阻塞,清廷在新疆兵力薄弱,支援又鞭長莫及。平息回民起事,安定和鞏固后方,才能談得上出兵新疆,收復失地。這是一盤棋局中重要的必先下好的一著,甚至是關鍵之著。把收復新疆視為左宗棠之功,而平定回民起事作為罪惡,將兩者有機聯系之事隔裂開來,實在是多年來看待歷史問題的一個通病和症結。解放軍進軍新疆,也在先解決了馬步芳等軍事集團的問題、打通了河西走廊后才提上議事日程。

五是應從國家主權高於一切,領土完整、國家統一、中華民族大團結是最重要的大局和整體利益著眼,來評價左宗棠豁出一切的擔當和作為,他確是一位連西方也承認的偉大的中華英雄,且立下了怎麼評價都不過分的豐功偉績。

自己的祖先曾遭到流離顛沛或慘死,作為回民的后人對這段歷史記憶猶新,對當時清廷率兵鎮壓的軍事將領耿耿於懷,甚至產生仇恨心理是可以理解的。但是,我們必須以理性思維、理智態度來看待這段歷史、這個公案,不能局限於一事一時、一地一方,要從國家根本利益的大局出發,來評價一位歷史人物的作為。再說,世界上沒有完人,也沒有隻有功而無過者,即便有功有過,若是七三開或六四開,還是功大於過,需要肯定。左宗棠不是漢族英雄,更不是回族敵人,而是在積貧積弱、列強環視、中華民族危機深重的歷史年代站出來的一位大英雄,按照民族英雄定義:“捍衛本民族(按:指包括所有民族在內的中華民族)的獨立、自由和利益,在抗擊外來侵略的斗爭中表現無比英勇的人”,他為祖國統一和領土完整立下了彪炳千秋萬代的豐功偉績是鐵一般的事實。如果沒有左宗棠,新疆、內蒙和陝甘必將被俄、英等列強所侵佔,祖國版圖必將支離破碎,漢回各族人民都成了境外異族統治下的賤民,大家都當了亡國奴,那麼一切都失去了基本前提和基礎。作為具有大局觀念且通情達理的現代“后人”,應該通過宣傳教育,使大家都具有這等識見,這般風度,這樣胸襟,這種品格!

作者簡介

陳明福,1937年8月生,浙江寧波人。原海軍大連政治學院專業技術四級教授,中國作家協會會員,中國傳記文學學會會員,遼寧傳記文學學會理事,大連市文化研究會副會長。

登臨西岳華山

已出版專著、作品36部,逾1200萬字,還有多部待出。已出版的有《“重慶”艦舉義紀實》《海疆英魂》等四部中華名艦系列,《杞憂集》等三本雜文,《朱可夫兵法》等兩部軍事謀略論著,《古今海戰》等七本海洋科普讀物,《古今海戰》獲第五屆全國優秀科普作品獎,《滄桑旅順口》等五部紀實文學,《晚清名將左宗棠全傳》《蘇東坡大傳》等六部人物傳記。2013年6月,《晚清名將左宗棠全傳》獲五年一評的第四屆中國優秀傳記文學作品獎。頒獎詞曰:“古稀之年的陳明福,以高度的歷史責任感和充沛的激情,歷時六載,尋著晚清名將、中興名臣左宗棠的足跡遍訪關內塞外、天山南北、萬裡海疆,查閱搜集了數千萬字的史料和不少趣聞軼事。作品氣勢恢弘,文筆流暢,敘事生動,成功塑造了左宗棠鮮明的人物性格,展現了這位民族英雄傳奇的人生歷程,填補了百余年來在左宗棠傳記寫作中的缺憾和不足,並對有關左宗棠的種種爭議,亦力求給予客觀公允的評價。”2012年被評選為大連市文藝界“十位有影響的人物”。2018年8月人民日報出版社出版了徐錦庚著的40萬字長篇報告文學《大器晚成》,《人民日報》9月7日副刊發表《以沉雄之筆寫崢嶸歲月》1700字的評論文章,《浙江日報》也發了張宏圖的評論。《現代金報》發表張登貴《一部書,兩個人》的評述,《寧波日報》《衢州日報》等轉載。結語是:中國,太需要這樣有品格的知識分子了!

(責編:劉穎婕、邢曼華)

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