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第三屆尼山世界文明論壇發布共同協定
促進人類共同倫理之責任意識

  •     正在舉行的第三屆尼山世界文明論壇23日發布《在文明對話中培養人類福祉之責任意識尼山協定》,就“文明對話中培養人類福祉之責任意識” 呼吁和倡議關注人類和地球未來的每個人、每個組織,培養一種共同責任意識,彼此加強合作。

山東將建立153座“尼山書院”
許嘉璐擔任首位山長

  •     “當今時代需要激活和弘揚優秀傳統文化,從中汲取營養。”尼山論壇組委會主席許嘉璐在22日擔任“尼山書院”山長的儀式上談道。

要聞

中外學者論劍尼山論壇

許嘉璐(尼山論壇組委會主席)

    就信仰而言,國與國之間,民族與民族之間,人與人之間,可以有著巨大的差異。如果著眼於不同信仰的基點,第一時間可能是對立的,例如有神論之於無神論,一神信仰之於多神信仰、天起神論與自然神論,但是兩個世紀以來人類學、宗教學、歷史學和神學已經用豐富的成果告訴我們,即使是對立的雙方彼此也有相通之處。

許嘉璐(尼山論壇組委會主席)
    就信仰而言,國與國之間,民族與民族之間,人與人之間,可以有著巨大的差異。如果著眼於不同信仰的基點,第一時間可能是對立的,例如有神論之於無神論,一神信仰之於多神信仰、天起神論與自然神論,但是兩個世紀以來人類學、宗教學、歷史學和神學已經用豐富的成果告訴我們,即使是對立的雙方彼此也有相通之處。

    威廉·恩道爾(美國著名的世界地緣政治學家)

    人類所共同具有的情感那就是愛,並且一種人類寶貴和神聖的感情就是愛。不管怎麼說,不管是穆斯林、天主教徒、新教徒、佛教徒還是儒教的信仰者,還是無神論者,我們都是同樣神聖力量的創建者。作為人類,我們主要的任務就是重新來發現,我們應當採取一些什麼樣的方式來建立起這樣一種橋梁,這種橋梁將把我們作為人類導向共同的宗教、導向共同的未來。

    威廉·恩道爾(美國著名的世界地緣政治學家)
        人類所共同具有的情感那就是愛,並且一種人類寶貴和神聖的感情就是愛。不管怎麼說,不管是穆斯林、天主教徒、新教徒、佛教徒還是儒教的信仰者,還是無神論者,我們都是同樣神聖力量的創建者。作為人類,我們主要的任務就是重新來發現,我們應當採取一些什麼樣的方式來建立起這樣一種橋梁,這種橋梁將把我們作為人類導向共同的宗教、導向共同的未來。

      瓦萊麗·戴哈諾娃(法國希拉克基金會秘書長)

    整個人類都將面臨著一種前所未有的危險和沖突,就像恩道爾教授剛才所談到的這樣。我們一定要形成合力來確保我們以一種和平的方式建立起一個更加團結、更加有凝聚力的世界,我們必須要以負責任的方式處理我們之間的很多問題,包括我們的認知,我們的信仰等等。

      瓦萊麗·戴哈諾娃(法國希拉克基金會秘書長)
          整個人類都將面臨著一種前所未有的危險和沖突,就像恩道爾教授剛才所談到的這樣。我們一定要形成合力來確保我們以一種和平的方式建立起一個更加團結、更加有凝聚力的世界,我們必須要以負責任的方式處理我們之間的很多問題,包括我們的認知,我們的信仰等等。

        金光億(韓國首爾大學教授)

    我們已經很多次強調對話的意義,文化之間、異宗教之間的對話,為什麼還沒有達到我們的目標呢?因為,第一我們都不熟悉其他文化。第二個我們還沒有得到互相理解跟包容的能力……最重要對話是通過互相交流,我們交流感情、價值,感情傾訴、價值觀互相交流,對話不是一元,是欣慰,還有驚喜。

        金光億(韓國首爾大學教授)
            我們已經很多次強調對話的意義,文化之間、異宗教之間的對話,為什麼還沒有達到我們的目標呢?因為,第一我們都不熟悉其他文化。第二個我們還沒有得到互相理解跟包容的能力……最重要對話是通過互相交流,我們交流感情、價值,感情傾訴、價值觀互相交流,對話不是一元,是欣慰,還有驚喜。

          史蒂夫·卡茲(教授)

    人的社會性別、年齡、民族、種族以及教育的背景,事實上對於他的價值判斷有非常深刻的影響。我想我們如果要進行富有成果的調查,一定是基於各種各樣的不同模型基礎上的調查,而很多實用主義的研究都是建議性的,因為他提出在核心的層面上人們確實有這樣的趨勢,就是朝著正確的道德趨向去行動。

          史蒂夫·卡茲(教授)
              人的社會性別、年齡、民族、種族以及教育的背景,事實上對於他的價值判斷有非常深刻的影響。我想我們如果要進行富有成果的調查,一定是基於各種各樣的不同模型基礎上的調查,而很多實用主義的研究都是建議性的,因為他提出在核心的層面上人們確實有這樣的趨勢,就是朝著正確的道德趨向去行動。

            拉比沙耶·科恩(美國哈佛大學文學哲學教授)

    在一系列希伯來的倫理觀中,賢人享有優先權。甚至在法律情景之下,賢人也可能會享有優先權。希伯來文本中賢人的優先權是屬於倫理學領域而不是法律范疇,但隻有一個限制,如果兩個人在大海中擁有一塊木板后者在沙漠中擁有一壺水——非賢人應該讓給賢人﹔如果兩人都是賢人,對社會用處小一點的應該讓給更有用處的那位。

            拉比沙耶·科恩(美國哈佛大學文學哲學教授)
                在一系列希伯來的倫理觀中,賢人享有優先權。甚至在法律情景之下,賢人也可能會享有優先權。希伯來文本中賢人的優先權是屬於倫理學領域而不是法律范疇,但隻有一個限制,如果兩個人在大海中擁有一塊木板后者在沙漠中擁有一壺水——非賢人應該讓給賢人﹔如果兩人都是賢人,對社會用處小一點的應該讓給更有用處的那位。

              張平(以色列特拉維夫大學東方學系教授)

    在一個案件中,聖賢有的時候是有優先權的,而且這種優先權不一定出於法律的原因,而是從倫理的原因作出的。儒家社會是通過仁義道德標准統治社會,而不是通過法律來統治社會。其實猶太教和儒家文化之間有著非常多的共通之處,尤其是在涉及法律和財產分配方面的問題上有很多的共通之處。最重要的一個首要原則就是保証社會的和諧,保証皆大歡喜。

              張平(以色列特拉維夫大學東方學系教授)
                  在一個案件中,聖賢有的時候是有優先權的,而且這種優先權不一定出於法律的原因,而是從倫理的原因作出的。儒家社會是通過仁義道德標准統治社會,而不是通過法律來統治社會。其實猶太教和儒家文化之間有著非常多的共通之處,尤其是在涉及法律和財產分配方面的問題上有很多的共通之處。最重要的一個首要原則就是保証社會的和諧,保証皆大歡喜。

                浦安迪(美國普林斯頓大學、以色列希伯來大學東亞系教授)

    猶太傳統思想和儒家的傳統思想,儒家文化和猶太文化之間真正的共同點是共通之處,兩種傳統思想都有一些黃金法則:己所不欲勿施於人。這是最基本的所有人類的一個共同的基礎,在形而上的實際的世界中體現出來。這些非常經典的而且是光芒萬丈的理念,是人性的充分的彰顯,它也為我們提供出很多的行為准則。

                浦安迪(美國普林斯頓大學、以色列希伯來大學東亞系教授)
                    猶太傳統思想和儒家的傳統思想,儒家文化和猶太文化之間真正的共同點是共通之處,兩種傳統思想都有一些黃金法則:己所不欲勿施於人。這是最基本的所有人類的一個共同的基礎,在形而上的實際的世界中體現出來。這些非常經典的而且是光芒萬丈的理念,是人性的充分的彰顯,它也為我們提供出很多的行為准則。

                  成中英(美國夏威夷大學哲學教授)

    儒家傳統思想和猶太思想的不同之處是,猶太思想認為有神存在,神是主宰的,他規定了一些准則,所以我們在做事情的時候要特別的小心,要遵守神的規定,要理性的做決定。但是在中國的傳統文化中,神是我們自己內心創造出來的東西,不是實際存在的。儒家講仁義,人性應該有自覺性,要不斷自省,能夠不斷獨善其身,不斷地去幫助別人。

                  成中英(美國夏威夷大學哲學教授)
                      儒家傳統思想和猶太思想的不同之處是,猶太思想認為有神存在,神是主宰的,他規定了一些准則,所以我們在做事情的時候要特別的小心,要遵守神的規定,要理性的做決定。但是在中國的傳統文化中,神是我們自己內心創造出來的東西,不是實際存在的。儒家講仁義,人性應該有自覺性,要不斷自省,能夠不斷獨善其身,不斷地去幫助別人。

                    景海峰(深圳大學教授、文學院院長)

    中國學術長期依傍西方所造成的自身表達的困境,使得中國哲學在全球化時代應對乏力、表現黯淡,不能發揮出應有的效能。就儒家倫理而言,工業化的沖擊改變了它現實生存的條件,意識形態的強力又徹底扭轉了它在現代社會可能發展的道路。全球化的文化激蕩和外部世界的強烈刺激,提供了重新思考孔子和儒家倫理的機緣,也為我們轉變以往的認識打下了一定的基礎。我們今天所面臨的重要任務,就是要重新反省和思考儒家倫理的現代價值問題,在全球化來臨的時代,使其煥發出活力而大放異彩。

                    景海峰(深圳大學教授、文學院院長)
                        中國學術長期依傍西方所造成的自身表達的困境,使得中國哲學在全球化時代應對乏力、表現黯淡,不能發揮出應有的效能。就儒家倫理而言,工業化的沖擊改變了它現實生存的條件,意識形態的強力又徹底扭轉了它在現代社會可能發展的道路。全球化的文化激蕩和外部世界的強烈刺激,提供了重新思考孔子和儒家倫理的機緣,也為我們轉變以往的認識打下了一定的基礎。我們今天所面臨的重要任務,就是要重新反省和思考儒家倫理的現代價值問題,在全球化來臨的時代,使其煥發出活力而大放異彩。

尼山世界文明論壇